《動物農莊》：權力的醜陋

作者：姚泓汎

老少校是列寧，雪球是托洛斯基，拿破崙是史達林，拳擊手是無產階級，莫莉是資產階級，班傑明是知識分子，羊群是無知民眾，狗群是國家安全委員會。大家的解讀是這樣的，喬治歐威爾寫了一個故事，一點都不隱蔽的暗諷蘇聯從十月革命到史達林獨裁時期的歷史。

《五項修練的故事》書中先說故事再說作者想表達的道理，而《動物農莊》說完故事，自己就懂作者想傳遞的想法。當然，這樣的寫作方式，可能也跟當時世界政治軍事版圖相關，有些話不能說得太白。

階級是醞釀社會主義的元素，差異的、歧視的、壓迫的、不公的，造就馬克思主義盛行，拉平高低起伏，對齊前後進退，但人心的偏頗卻將馬克思主義牽引到個人獨裁主義的方向。

布爾什維克派在十月革命中推翻臨時政府，建立第一個由無產階級統治的社會主義國家，史達林上位後對托洛斯基派進行大清洗，走向個人獨裁統治，腥風血雨中，強制實施集體主義政策和計畫經濟，短時間內讓蘇聯的產業結構由農業轉型成重工業，徹底影響農業生產造成大饑荒，民不聊生。

這樣的過程似曾相識，史明先生在《史明回憶錄》中提到他的前半生，從日本前往中國加入共產黨，反日本帝國主義，在共產黨的日子看清馬克思主義是如何的名存實亡，假解放真鬥爭，假馬克思社會主義之名行毛澤東獨裁主義之實，無獨有偶的，大躍進運動也帶來大饑荒。

古巴的卡司楚、北韓的金日成、越南的胡志明、寮國的凱山豐威漢也都是，權力讓人心醉，世上僅存的少數社會主義國家，並沒有比資本主義社會更接近共產。

馬克思的唯物史觀下描繪的烏托邦，是由農業社會轉型成工業化社會，由發展至極致的資本主義過渡到共產主義的，對比過去至今的社會主義國家卻都還停留在農業社會為主的階段，連資本主義的大幅擴張都談不上，然而這些理論卻被有意無意的扭曲，成為鬥爭奪權的手段。

即使切開當時寫作的時代背景來看這座農莊，還是一點也不違和。

豬

他不是豬頭豬腦，是人模人樣。身為人類以外的高智商族群代表，擅長思考應變及快速學習的能力，因而掌握絕對話語權，獲得權力。

馬

有絕對的責任感與熱誠，擁有強健的體魄，無比堅毅的意志，卻沒有與之匹配的智商，他忠誠，但不具思辨能力。

狗

獨裁統治者的暴力打手，狗假豬威，在鬥爭的階級裡無形中攀上上層位置。

羊

從不思考，盲目的相信所見所聞，輕易成為被操控的棋子。

驢

置身團體之內卻猶如置身事外，期望改變卻又愛惜羽毛不出鋒頭以求保全自己。

這是人類社會的常態分佈，好比，豬是誰大家都知道，可是狗是兇狠的炮塔防衛著，羊就像堅固的城牆，不顧是非的守護著，有些馬說還過得去還死不了就將就生活吧，努力點就看得見光，驢持續無為，而真正有作為的呢？都被幹掉了。

套用一下，才發現我們其實在人類農莊裡。